曹路镇的生活习俗

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正月

正月初五，古俗被视作招财进宝的“财神日”。天色未明竞放鞭炮，抢先迎接财神，商行店家备以“三牲”（鸡、猪头、鲤鱼）供飨财神，并开门营业。晚上请财神酒，未被请入席的职员，即意味着被解雇。　　正月十六，新婚女儿偕丈夫回娘家，父母备佳肴款待，叫做新女婿“吃十六”，席间也有戏耍新郎、新娘，故有“闹十六”之说。

立夏

是农历节气中的第七个节气。相传有称人体重的习俗，此日吃草头、青梅、咸蛋、竹笋、青蚕豆等，据说可免“疰夏”。此俗已趋消失，知者甚少。

立秋

七月三十 农历七月三十日相传为“地藏王菩萨”生日。入夜村民家宅周围插棒香，设斋、供果品、花卉等礼拜地藏王，小孩玩“落苏（茄子）灯”。随着城区的扩大，此俗已趋式微。

冬至

是农历二十四节中的大节气，标志冬季进入后半段严寒阶段。旧时冬至祭祖、修坟，用稻草包扎浮厝，商户间邀吃冬至酒。实行火葬后，已无浮厝可包，冬至酒亦废。现仍有祭祖“摆冬至”和以冬至为骨灰盒落葬的日子的习俗，亲属间因此一起聚餐，联系感情。民间有冬令进补、配制膏滋药的习惯。进补时间从冬至至立春，有些小辈乘冬令进补的季节，购买参茸补品和保健物品孝敬父母和长辈。 衣着

清末民初城镇男子多穿长衫、短装大襟、右衽衫，富者外罩长袍、马褂；农民着短装、叠裤，冬季棉袄、棉裤、扎裤脚；老年人下束土布作裙；女子穿大襟长衫、叠裤、围裙。民国时期农民服饰无大变化，知识阶层中始行中山装和西装，仍以长衫、短装为主。解放初期职工、干部中改穿列宁装，不久又以中山装、人民装居主流，男女尚西式长裤、西式衬衫、两用衫，冬季穿短大衣或长大衣。“”中年轻人喜穿军装。20世纪80年代中期起服饰向休闲和个性化变化。男装流行茄克衫、休闲衫、羊毛衫、羽绒服和皮猎装等，西服也开始流行；女装流行女式西装及派生出来的时装，裙子则有喇叭裙、百褶裙、旗袍裙、西装裙等。裤子式样曾流行喇叭裤、直筒裤、牛仔裤，均为西式裤的变样，男女无明显差别。至21世纪之交，青年服装以西装为多，中老年着休闲便装居多。

鞋帽

清代男子着船形鞋，女子因缠足着粽形鞋。民国后域内弃缠足陋习，鞋式为圆口布鞋，内衬线袜，雨天着钉鞋，下地着草鞋，冬天穿蚌壳形棉鞋、芦花靴子（蒲鞋），沿袭到解放初期。以后胶鞋和布鞋并重，布鞋既有圆口又有方口，袜子由尼龙、卡普纶丝袜代替线袜，下稻田穿尼龙稻田袜，雨天出行穿防雨胶鞋。改革开放以后，女式皮鞋变化最多，有平跟、高跟、坡跟，尖头、圆头、方头。冬季有保暖鞋、毛皮鞋或皮靴，夏天穿皮质或塑料的凉鞋、拖鞋。小雨天一般不穿雨鞋，或穿模压底皮鞋或穿防雨运动鞋。

发式

清代前男子成年束发为髻，女子成年盘发插簪。清初强令剃边发梳长辫，清末知识分子中少数人已剪发辫。辛亥革命后，剪辫之风遍及城乡。民国以来男留分头、平头，少女梳辫，城镇职业妇女理短发或烫发，中老年妇女盘发插发簪﹑发卡。至20世纪70年代，发式无大的变化，烫发的渐少。改革开放以后，男女发型发色多样，有烫发、焗油、染彩等。

黄金饰物

作为服装的点缀品，为民众所喜爱。旧时为富有者佩带，解放后长期崇尚俭朴，黄金饰物极少有人佩带。改革开放以后，在先富起来的人中开始佩带首饰，从各式项链、戒指到耳环、手镯、脚链、项链表等，品种繁多。首饰还成为婚姻聘礼，金额逾万且趋于普及，近今以铂金首饰为贵。